Hard-Rain |
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| Sapete il riferimento esatto del passaggio di Origene:
“Habebat autem tunc vinctum insignem, qui dicebatur Barabbas [Mt. 27:16]. Congregatis ergo eis, dixit eis Pilatus: quem vultis dimittam vobis Jesum Barabbam an Jesum qui dicitur Christus? [Mt. 27:17] - In multis exemplaribus non continetur, quod Barabbas etiam Jesus dicebatur, et forsitan recte, ut ne nomen Jesus conveniat alicui iniquorum. Et puto quod in haeresibus tale aliquid superadditum est, ut habeant aliqua convenientia dicere fabulis suis de similitudine Jesu et Barabbae.”
Dev'essere uno degli ultimi libri del commento a Matteo, esistenti solo in latino, ma quale è esattamente?
E' chiaro da sopra che Origene conosceva la lezione (siamo verso il 245 d.C. anno più anno meno, comunque dopo il suo lungo soggiorno a Cesarea di Palestina) ma la rifiutava ed è questa la ragione per cui non la cita nel Contra Celsum. Al massimo è testimone che ai suoi tempi esisteva già la lezione (Tertulliano parla solo di Barabba senza Gesù davanti). E' dunque coerente quando nel Contra Celsum cita quei passi di Matteo senza Gesù davanti a Barabba. Nel Libro 14 del Commenario a Matteo (in greco) ci parla di Barabba e lo cita due volte (sebbene sia più che altro Mt. 27:21) ma non lo chiama mai Gesù Barabba.
Grazie!
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