Posts written by Ayalon

E che vuol dire?
Che Eugenio Zolli si sia convertito, come si è convertita Edith Stein che significa? toglie o mette qualcosa all'ebraicità di Gesù?
Qui non si sta discutendo di chi fa delle scelte di fede. La domanda verteva su altro.
La domande era: che cosa aveva di originale l'insegnamento di Gesù.

Personalmente, tuttavia, trovo inconsueto che Pilato - per stroncare un pericolo di rivolta - si sia scagliato contro un singolo individuo piuttosto che stroncare tutta la sua "cricca" di seguaci, com'era sua abitudine fare.

chimofafà,24/1/2010, 21:49

Del resto lo fecero fuori perché dava fastidio all'establishment ebraico di allora, oltre al fatto che aveva bestemmiato, quindi reo di morte, che poi lo abbiano materialmente ammazzato i romani poco conta.

A mio avviso le "rotture" di Gesù con la Torah sono molteplici e rilevanti a cominciare dai legami familiari fino a quelli "dottrinali", insomma infrangerà buona parte dei comandamenti di Mosè:

ONORA IL PADRE E LA MADRE

Onora tuo padre e tua madre, perché si prolunghino i tuoi giorni nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà. (Es 20, 12)

Onora tuo padre e tua madre, come il Signore, tuo Dio, ti ha comandato, perché si prolunghino i tuoi giorni e tu sia felice nel paese che il Signore, tuo Dio, ti dà.
(Dt 5, 16)

“Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto per abolire, ma per dare compimento. […]”. (Mt 5, 17)

“E’ più facile che abbiano fine il cielo e la terra, anziché cada un solo trattino della Legge”. (Lc 16,17)

Al vederlo [Gesù] restarono stupiti, e sua madre gli disse: “Figlio, perché ci hai fatto così?” Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo”. Ed egli rispose: “Perché mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?”.
(Lc 2, 48-49)

Nel frattempo venuto a mancare il vino, la madre di Gesù gli disse: “Non hanno più vino”. E Gesù rispose: “Che ho da fare con te o donna? ”. (Gv 2, 3-4)

Tutto attorno era seduta la folla e gli dissero: “Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle sono fuori e ti cercano”. Ma egli rispose loro: “Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?” (Mc 3, 32-33; Mt 12, 47-48; Lc 8, 20-21)

Mentre [Gesù] diceva questo, una donna alzò la voce di mezzo alla folla e disse: “Beato il grembo che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!”. Ma egli disse: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!”. (Lc 11, 27-28)

“Chi ama il padre o la madre più di me non è degno di me; chi ama il figlio o la figlia più di me non è degno di me. […]”. (Mt 10, 37)

“Se uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo." (Lc 14, 26)

E un altro dei discepoli gli disse: “Signore, permettimi di andare prima a seppellire mio padre”. Ma Gesù gli rispose: “Seguimi e lascia i morti seppellire i loro morti”. (Mt 8, 21-22)

A un altro disse [Gesù]: “Seguimi”. E costui rispose: “Signore, concedimi di andare prima a seppellire mio padre”. Gesù replicò: “Lascia che i morti seppelliscano i loro morti; […]”. (Lc 59-60)

Gesù allora, vedendo la madre e li accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: “Donna ecco tuo figlio!”. Poi disse al discepolo: “Ecco tua madre!” (Gv 19, 26-27)

RISPETTO DEL SABATO

Infrange le prescrizione sabatiche;

NON AVRAI ALTRO DIO ......

si proclama Dio;

NON RUBARE

Nell'episodio della spigolatura di sabato di sfondo ci sta che erano in proprietà altrui e Gesù legittima la "spigolatura", oltre che letteralmente "sfamarsi" era una priorità, anche di sabato!

Penso comunque che Gesù ritenesse validi gli insegnamenti della Torah, solo che questi erano "delegittimati" dall'ipocrisia dell'establishment ebraico di allora, ergo andavano "rinnovati" con meno fardelli e prescrizioni, in attesa dell'imminente fine del mondo e così anche Paolo, una nuova religione non era proprio il loro obiettivo.

Ovviamente la religione divenne tale quando maturò la consapevolezza che la fine del mondo non venne affatto e si cominciò a modificare "il tiro", si svilupparono nuove esegesi e "proroghe", accanto a nuove lettere, che rimodulavano le aspettative dei credenti, i quali già allora chiedevano "chiarimenti".

Poiché la parusia non arriva questa è rinnovabile ad ogni epoca, la "gestione" della parusia riguarda invece la religione.

Cordiali saluti.

Calma, non perdiamo di vista la prospettiva storica. Non è per nulla detto che l'Halachà ebraica come la conosciamo ora fosse già fissata ai tempi di Gesù, ne che fosse identica tra i vari giudaismi nel 1 secolo. Retrodatare di secoli i testi della tradizione orale ebraica la e considerarli come normativi per tutti i giudei di allora è un'operazione che non può essere fatta caso per caso senza le opportune verifiche storiche (spesso impossibili).

Non sono esperto in questioni dottrinarie ebraiche e, quindi, mi farà piacere leggere sulla questione opinioni più autorevoli. A "sensazione", però, mi pare che una rottura non lieve ci sia sulla questione del sabato, dove trovo opposizione tra Es 16,25-26; Es 31,13-16; lev 23,3 (ed altri) con Mt 12,1 in cui la diatriba con i farisei - fissata dalla citazione "Misericordia io voglio e non sacrificio" - può segnare una grande differenza.

Nello specifico del caso di Gesù, secondo J. Gnilka, parlando genericamente dell'ambiente romano "non era conforme alle usanze giuridiche romane seppellire il cadavere dei crocifissi. Esso era lasciato marcire sulla croce, dato in pasto agli uccelli o infine gettato via, per esempio in un fiume." Poco oltre, scrive: "Per poter rilasciare il cadavere alla sepoltura occorreva un particolare atto di grazia da parte dell'autorità giudiziaria." (J. Gnilka, Gesù di Nazaret, Paideia, p. 400). Dopodichè Gnilka scrive che il caso delle esecuzioni capitali in Palestina era diverso a causa del divieto di lasciare esposti i cadaveri troppo a lungo, per problemi di purità, così riesce a trovare dei motivi per cui il cadavere di Gesù sarebbe stato rilasciato senza troppi ripensamenti da parte dei Romani.