| Non disponiamo di elementi probanti circa la condizione economico-sociale di Gesù, ma alcuni indizi derivati dai vangeli canonici alludono alle sue origini modeste e a uno status basso, almeno in relazione alla famiglia d'origine. Già il fatto che le altre classi mettevano in discussione la sua autorità di rabbi, la sua vita itinerante, le donne benestanti che lo sostengono, la sua origine geografica, rappresentano indizi che ci indicano che la sua esistenza non poggiava su solide basi economiche. Gesù non lavorava, almeno durante i suoi tre anni di ministero. Della sua esistenza anteriore all'inizio del ministero, non sappiamo niente. Testimonianze tarde parlano di un Gesù salariato, impegnato in lavori umili, i più disprezzati, ma si tratta appunto di fonti tardive, di un epoca in cui apologeti cristiani e detrattori pagani se le suonavano di santa ragione. Mi sento di escludere categoricamente che Gesù possa essere nato in una famiglia di tradizione autorevole, in quanto le fonti attendibili non accennano mai a questa condizione altolocata. Forse anche la sua pretesa di farsi riconoscere come interprete della Legge stimato e rispettato, non poggiante su una solida tradizione familiare, ha indignato i legalisti, la cui formazione culturale e professionale risaliva e trovava fondamento legittimo su un passato familiare glorioso.
Povertà, status familiare modesto e formazione culturale non sempre coincidevano nella società antica, così come quella odierna. C'erano categorie di persone di elevato formazione culturale e prestigio sociale come gli scribi, ma economicamente irrilevanti. Nel caso di Gesù non fu tanto la sua condizione familiare e il suo status economico ad attirargli tutta l'ostilità dei personaggi autorevoli, quanto un miscuglio di svariati fattori, ai quali vanno aggiunti il suo modo di porsi nei confronti dell'autorità, caustico e irriverente e la sua provenienza geografica. Se la corrente biblista che identifica il movimento di Gesù come branca del giudaismo enochico è nel giusto, allora credo che anche l'aspetto settario sia stato un fattore sfavorevole, in quanto la componente apocalittica di questo genere di sette era la "bestia nera" delle autorità giudaiche.
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