Messa ortodossa

Ieri con mia grande gioia domenica 09/12/2012 ho assistito per la prima volta a una celebrazione ortodossa. Il tutto è stato molto interessante. Vi riporto le mie osservazioni di semplice curioso:

(i) in senso positivo cito la grandissima religiosità dei partecipanti; quelli che si sono confessati hanno seguito una preparazione molto scrupolosa, senza mangiare carne, latte, uova ed altri alimenti per molto tempo (credo un paio di settimane), danno molta importanza al rito e addirittura la notte prima dell'eucaristia non bevono neppure un bicchiere d'acqua; i partecipanti erano tutti dell'est per ovvi motivi: moltissimi moldavi, russi, ucraini, qualcuno dell'Azerbaigian; qualche italiano a parte me ci sarà stato, più che altro mariti o fidanzati di donne straniere presenti come accompagnatori.

(ii) La confessione me l'aspettavo molto più complessa e invece non è stato così; in pratica è avvenuta in pubblico, colui che si deve confessare va dal prete poco prima della messa (circa una mezz’ora), gli viene messo un velo in testa, mentre il sacerdote pronuncia delle orazioni, sotto il velo il confessando dice alla svelta i suoi peccati a bassa voce, mentre però le altre persone che attendono la confessione sono lì intorno; preferisco il sistema "cattolico", sinceramente, dove si può parlare con calma e chiedere anche consigli senza che ci siano persone intorno;

(iii) tutte le donne presenti nella chiesa hanno il capo coperto da un velo; c'erano alcune ragazze giovani alle quali dava fastidio coprirsi i capelli, le hanno lasciate fare.

(iv) la messa era tutta quasi cantata o cantilenata dal sacerdote. Non mi è piaciuto molto perché il cantare o cantilenare ad esempio il brano del vangelo, te lo fa comprendere in modo meno efficace, in pratica ti concentri solo sull’andamento del tono della voce e fai fatica a stare dietro al testo.

(v) era presente un coro composto da sole donne, che cantava alcune parti; questi canti avvengono senza strumenti musicali; non c’è il folklore di certe chiese cattoliche, per intenderci, anche se di recente si è posto un freno a certe esuberanze dei cori cattolici (es. canzoni di Bob Dylan o di De Andrè trasformate in testi da cantare in chiesa a messa!). L'atmosfera che si respira è di solennità e antichità, tutti gli aspetti più moderni nei canti, nel parlato del sacerdote, tipici della celebrazione cattolica, sono del tutto assenti.

(vi) una cosa che mi è piaciuta pochissimo è che gli interventi del pubblico sono praticamente nulli. Se non ricordo male il pubblico recita insieme al sacerdote soltanto il “Padre Nostro” e il “Credo”. Oltre a questo si limita solo a dire "amen" (oppure "amìn", in neogreco o nelle lingue dell'est) in qualche occasione. Non c’è il “botta” e “risposta” tipico di gran parte della messa cattolica. Mi è piaciuto che il “Credo” è sostanzialmente identico a quello cattolico, tranne per il fatto che laddove quello cattolico dice “credo la Chiesa, una, santa, cattolica e apostolica”, quello ortodosso (almeno nella traduzione italiana) ha rimosso “cattolica” e ci ha messo un altro aggettivo (universale, o qualcosa del genere…). Il pubblico non accompagna col canto neppure il coro femminile (non so se siano particolarità o se avvenga sempre così in qualunque chiesa ortodossa).

vii) dopo la lettura del vangelo c’è l’omelia da parte del prete.

viii) il sacerdote celebra voltando le spalle al pubblico e rivolto verso l’altare come nella messa cattolica prima del Concilio vaticano II. Si volta guardando in faccia il pubblico solo in alcune occasioni, se non ricordo male solo quando legge il vangelo (e sicuramente durante l’omelia, non ricordo se anche per la lettura del vangelo).

ix) prima della messa è usanza che i fedeli accendano delle piccole candele, in onore dei loro defunti e delle persone care, c’è uno spazio apposito dove si scrivono su foglietti i nomi (da consegnare al sacerdote) e si accendono le candele; prima della messa vera e propria il sacerdote esegue alcune invocazioni speciali per i defunti.

x) l’eucaristia è molto diversa da quella cattolica; prevede uso di vino e di pane (proprio pane da forno, per così dire, non la classica ostia cattolica). Il sacerdote somministra un pezzo di pane intriso di vino. Il pane che rimane al termine della celebrazione può essere ritirato e portato a casa dai fedeli e consumato quando vogliono. All’eucaristia partecipano anche i bambini, poiché non c’è il sacramento della “comunione” come nella chiesa cattolica e tutti possono partecipare all’eucaristia se sono stati battezzati (appena nati).

xi) il rito del battesimo ortodosso avviene per immersione del neonato e non per aspersione del capo (cattolicesimo).

xii) non mi pare di aver sentito “letture” dell’Antico Testamento. Ieri (9 dicembre 2012) è stato letto un brano tratto da Colossesi di San Paolo e il vangelo (il passo di Luca sui dieci lebbrosi irriconoscenti tranne uno). Spero di non essermi distratto ed aver perso la lettura tratta dall’AT, che è sempre presente nel rito cattolico al pari di una delle epistole e del vangelo. Non ho sentito neppure che si sia recitato un Salmo (nella messa cattolica di solito c’è sempre).

xiii) l’intera messa è durata un po’ più di due ore perché è stata officiata in varie lingue (italiano, russo, moldavo (cioè in pratica rumeno) e greco moderno). C’erano due sacerdoti, uno principale e un aiutante (moldavo, essenzialmente si occupava delle parti in lingua moldava). Diciamo che se vuoi partecipare a tutto (accensione candele iniziali, confessione e messa vera e propria) ti presenti in Chiesa verso le 9 del mattino ed esci a mezzogiorno (anche in una lingua sola la messa è comunque molto più lunga rispetto a quella cattolica).

xiv) alla messa si assiste stando in piedi per tutto il tempo; d'altra parte se non ho visto male non ci si inginocchia neppure durante l'eucaristia;

xv) il segno della croce è diverso da quello cattolico, sembra un triplice segno di croce molto veloce; moltissimi (anche se non tutti), poi, nel fare questo triplice gesto toccano anche a terra con la mano destra.

xvi) durante l'omelia (in italiano) ho capito che per il cristiano ortodosso ci si salva o per sola fede, o per le opere (oppure per entrambe le cose); il prete chiamava eretici quelli che sosengono che ci si salva solo per fede. Diceva cioè che la Chiesa ortodossa certamente ritiene che ci si salvi per fede, ma considera valida anche l'opzione per cui ci si salva anche grazie alle opere.

xvii) il prete ortodosso può sposarsi (grossa differenza con quello cattolico), se ho ben capito di solito non svolge un lavoro, ma fa soltanto il prete e riceve un sussidio per vivere (dal Patriarcato o non so da chi).

xviii) durante la messa non c'è alcuna colletta pubblica (cfr. con la messa cattolica in cui vengono raccolte le offerte volontarie).

xix) da ultimo, ma non meno importante, l'uso dell'incenso, molto frequente anche nelle varie fasi della messa ordinaria, laddove nella messa cattolica si usa solo in circostanze speciali e non fa parte della messa ordinaria.

P.S.: purtroppo sull'edificio dove si è svolta la messa e sugli arredi sacri posso dirvi poco in quanto la celebrazione si è svolta in una sala civica consacrata e non in una vera e propria chiesa appositamente concepita per il rito ortodosso.

Edited by Hard-Rain - 10/12/2012, 11:20

Ma è obbligatorio essere sposati? Se uno vuole fare il prete e basta? Oppure se gli viene da sposarsi dopo? Come funziona esattamente?

Direi che la legislazione mi è chiara e mi sembra un compromesso con quella cattolica: se vuoi fare il prete, lo puoi fare sia da celibe che da sposato. Se però lo fai da celibe, rimani tale finchè vuoi continuare a fare il prete. Forse ha lo svantaggio di "affrettare" i matrimoni, oppure di produrre preti relativamente vecchi (diventano preti dopo che sono sicuri di sposarsi con la persona giusta, altrimenti se fossero diventati preti da giovani, quando non erano ancora sposati, avrebbero perso il "bonus" del matrimonio). Ad ogni modo nell'est l'età media dei matrimoni è più bassa di quella occidentale... diciamo che non aspettano quarannt'anni per sposarsi, anzi è purtroppo frequente, nella gente comune, trovare uomini o donne divorziati/e da tempo e con figli già a trent'anni! Quindi da un punto di vista sociale le Chiese non avranno problemi per il sacerdozio, cioè reperire sacerdoti abbastanza giovani e già con famiglia.

Ciao Teo grazie per le risposte. Ti risp. in privato.

Certo che la Divina Liturgia in rito bizantino è bellissima
Io ci vado praticamente tutte le domeniche, ma a quella in greco, perché non ci sono se e non ci sono ma...il greco, anche se medioevale, è sempre la lingua migliore per pregare: dolce, ricca, piena di echi e insieme sintetica...bellissima
Poi alcune cose che hai notato sono tipiche di quella comunità: ad esempio dove vado io tutti o quasi cantano tutta la liturgia, seppur guidati dal coro (solo maschile)

Vorrei approfittare per una precisazione: il termine "Rito Ortodosso" è inesatto e fonte di malintesi.
Si dovrebbe dire "Rito di Costantinopoli" oppure è anche tollerato dire "rito bizantino" (neologismo che fa riferimento all'espansione più o meno forzata degli usi liturgici di Costantinopoli nei territori dell'impero bizantino) o "rito greco" (termine anticamente usato in Italia per definire tale rito, usato anche per celebrazioni in slavo)

Dicevo che è meglio evitare di usare il termine "Rito Ortodosso" in quanto:
a) è usato pari pari anche da Chiese non ortodosse, ma in comunione con Roma, ad esempio i Melkiti o i nostrani italo-albanesi
b) ci sono molte Chiese che si definiscono ufficialmente "Ortodosse" che non usano il rito di Costantinopoli ma antichi riti propri, ad esempio gli armeni, i copti, gli etiopici, i siri (riti la cui lunghezza e complessità sta al rito di Costantinopoli, come quello di Costantinopli sta a quello Latino)

vorrei partecipare ad una liturgia ortodossa e per prepararmi sto cercando in internet il "foglietto della Messa" , se esiste in italiano.
Qualcuno mi può aiutare?

Anche oggi sono stato alla messa ortodossa (moldava), durata della celebrazione circa 3 ore (!).

Ciao a tutti,
difficile non rubricare come curiosità il mio desiderio e di conseguenza la mia domanda, ma davvero vorrei assistere ad una Messa ortodossa. Nella mia città c'è almeno una chiesa data in usufrutto alla comunità ortodossa rumena (credo...).

Se domenica prossima volessi assistere alla Messa a quali formalità dovrei sottostare? L'ingresso è libero? Dovrei chiedere un permesso? Sarei guardato come un intruso? Darei scandalo? Esiste un dress code? ? Potrei fare la comunione?
Forse dovrei fare queste domande al mio parroco o al parroco ortodosso...

Grazie e scusate la banalità.
L.

Che io sappia puoi andare tranquillamente, non c'è nessuna formalità da espletare, l'ingresso e libero, le donne devono avere il capo coperto, ma gli uomini no. Certo che la maggioranza della gente sarà rumena, moldava, ucraina, dell'est insomma e se tu sei italiano ti si noterà... tutto normale insomma, è ovvio che quella chiesa sarà frequentata al 99% da gente dell'est e da pochissimi italiani. La comunione te la sconsiglio, prima ci si deve confessare, tipicamente il giorno stesso della messa, prima che inizi (c'è un rito specifico per questo), ma tu cosa ci andresti a fare? Alla confessione parlano in lingua (rumena nel tuo caso)... Il mio consiglio personalissimo e umilissimo per un "neofita" è di andare a vedere senza disturbare troppo... Comunque, generalmente parlando, tanto per dirti di che cosa si tratta, è tutto un cantare liturgie (solitamente c'è un coro apposito, di sole voci, quasi sempre solo donne) in lingua, uso molto spinto dell'incenso, ecc..., ecc... Anche il prete, poi, dice messa quasi sempre cantando. Lo scoglio maggiore è che parlano in lingua (forse il Vangelo, se sei fortunato, potrebbero leggerlo anche in italiano ma non è detto), inoltre la messa dura molto tempo (scordati l'oretta della celebrazione cattolica) e in molte comunità ortodosse la si fa sempre in piedi (le sedie proprio non esistono). E poi, scusa, tu il segno di croce alla ortodossa lo sai fare? Comuqnue anche se lo fai alla "cattolica" non si offendono, almeno nessuno mi ha mai insultato - finora! - per questo o se l'hanno fatto in rumeno o in russo non ho capito... :-)