Gli Ebrei e l'Eucarestia

Partiamo dalla scena della morte di Cristo sulla croce (di seguito Giovanni, ma il particolare è riportato in tutti i quattro i Vangeli, sengo che era un particolare importante nella predicazione almeno fino a metà del 2 secolo): Vi era lì un vaso pieno d`aceto; posero perciò una spugna imbevuta di aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. E dopo aver ricevuto l`aceto, Gesù disse....

Leggiamo ora la Lettera di Barnaba. E' datata in un range tra il 70 e il 130. Al capitolo 7:
Ma posto sulla croce gli fu dato a bere aceto e fiele. Ascoltate come su questo si sono espressi i sacerdoti del tempio. Era scritto il comandamento: «Chi non avrà digiunato nel giorno del digiuno sarà condannato a morte». Il Signore aveva così ordinato perché anche lui per i nostri peccati avrebbe offerto in sacrificio il suo corpo in modo che si compisse la figura manifestatasi in Isacco offerto sopra l'altare. Che dice nel profeta? «Mangino la carne del capro offerto durante il digiuno per i peccati di tutti». Notatelo bene: «E i soli sacerdoti mangino le viscere non lavate con aceto». Perché? «Perché darete a bere fiele e aceto a me che sto per offrire il mio corpo per i peccati del mio popolo nuovo. Voi soltanto ne mangerete......
Dall'ultima parte si capisce benissimo che ci si riferisce al rito della grande festa ebraica dell'Espiazione (Kippur).

Secondo questo testo appena successivo alla distruzione del tempio, i sacerdoti mangiavano la carne del capro sacrificato "per Yahweh" senza lavarla, come sempre altrimenti facevano, e quindi la mangiavano ancora piena di sangue, solo bagnata dall'aceto (Qualcosa di simile è detto anche nel successivo trattato ebraico Mishnah Menahoth 11.7 dove dice che se il giorno dell'Espiazione cadeva di sabato, la carne andava mangiata senza trattamenti.)


Il brano sopra indicato della lettera di Barnaba chiarisce quale fosse la giustificazione del "bere sangue" che i cristiani sostenevano nel 1-2 secolo verso gli ebrei