Giovanni 18-19, Problema di traduzione "Tu lo dici"

La questione è corretta, bisogna scindere tra piano storico e piano teologico - ma devono essere possibili entrambe le analisi, non credo che la questione storica sia eliminabile.
Ovviamente, per quanto concerne la questione della storicità relativa a tutti i dialoghi e detti di Gesù, sappiamo benissimo che gli ipsissima verba non li avremo mai. Rimane da capire se sia ancora possibile risalire ad una storicità di massima relativa ai contenuti.

Dovrei scartabellare nei miei archivi per i dettagli, e purtroppo non ho tempo, ma credo di poter dire che in linea di massima la fonte evangelica del processo a Gesù sia fornita da Marco - e questo vale anche per Giovanni. Nonostante Giovanni sia spesso considerato (a buon diritto) una fonte indipendente, è opinione di molto esegeti che sulla narrazione di Marco gli altri evangelisti abbiano innestato il proprio materiale di tradizione e redazione.

Il processo rappresenta un nucleo narrativo antico e si tratta di valutare le eventuali fonti di tale materiale arcaico pre-marciano.

Ciao,
Talità

Cerchiamo di circoscrvere la questione: utilizzando il vangelo di Marco, che come ho scritto riflette con ogni probabilità la tradizione più antica, il dialogo tra gesù e Pilato è il seguente (Mc 15:2,5):

<<allora Pilato prese a interrogarlo: "Sei tu il re dei Giudei?". Ed egli rispose: "Tu lo dici". I sommi sacerdoti frattanto gli muovevano molte accuse. Pilato lo interrogò di nuovo: "Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!". Ma Gesù non rispose più nulla, sicché Pilato ne restò meravigliato. >>

Fine. Cosa vogliamo dunque sapere? Se Gesù rispose effettivamente "tu lo dici"? La risposta per me è: BOH. In termini storici, "non liquet".
Vogliamo sapere se ci fu effettivamente un interrogatorio di fronte a Pilato? La risposta è sì (un sì storico, fondato sulle probabilità). Tali interrogatori erano prassi, come si legge in Flavio (es. Bellum Iudaicum, 6.5.3)
Vogliamo sapere in che lingua parlarono? Qui bisognerebbe analizzare eventuali testimonianze storiche circa tali interrogatori da parte del procuratore romano in Giudea. Forse c'era un traduttore, forse si parlavano poche sillabe di greco. Personalmente escluderei il latino.
Vogliamo sapere se Pilato condanno Gesù alla crocifissione? La risposta è sì.
Vogliamo sapere secondo quale accusa Pilato condanno Gesù? Probabilmente lesa maestà, legata alle pretese messianiche di Gesù - secondo quanto riferirono i "capi Giudei" quando glielo consegnarono.
Vogliamo sapere se Gesù fece la figura dell'idiota, o del "pazzo escatologico", nell'interrogatorio? No. Altrimenti Pilato dopo averlo fatto flagellare lo avrebbe probabilmente rilasciato per infermità mentale, come fece Albino con Gesù figlio di Anania in circostanze analoghe (Bellum Iudaicum, 6.5.3)

E così via.. tanto divertimento

Ciao,
Talità

Ti ringrazio molto per la stima immeritata Forse sottovaluti la prolificità degli studi storici, rimarresti probabilmente sorpreso dalla mole bibliografica relativa al processo di Gesù.

Ciao,
Talità