La valle di Baca tra ebraismo ed Islam

Nel Sal 84 si menziona una "valle di Baca", da alcuni tradotto con "valle del pianto", visto che il nome oltre ad essere un toponimo può significare anche "pianto". La cosa interessante è che gli islamici usano questo nome per asserire che, siccome nel Corano (3:96) la Mecca è chiamata anche Bakka, allora la valle della Mecca (cioè bakka) sarebbe stato un antico luogo di culto israelitico, menzionato per l'appunto nel Sal 84, e usano questa tradizione per suffragare la tradizione coranica secondo cui Abramo avrebbe soggiornato in Arabia edificandovi la Ka'ba. Ovviamente gli Ebrei non sono di questo avviso, e con loro gli esegeti occidentali, che interpretano il termine ebraico come riferito al "pianto" o addirittura a delle piante, o a delle resine balsamiche, oppure come una valle che, ben lungi dall'essere di Arabia, sarebbe nel territorio della Palestina storica.

Così la Jewish Encyclopedia:

A valley mentioned in Ps. lxxxiv. 7 [6 A. V.]. Since it is there said that pilgrims transform the valley into a land of wells, the old translators gave to "Baca" the meaning of a "valley of weeping"; but it signifies rather any valley lacking water. Support for this latter view is to be found in II Sam. v. 23 et seq.; I Chron. xiv. 14 et seq., in which the plural form of the same word designates a tree similar to the balsam-tree; and it was supposed that a dry valley could be named after this tree. König takes "Baca" from the Arabian "baka'a," and translates it "lacking in streams." The Psalmist apparently has in mind a particular valley whose natural condition led him to adopt its name.


Personalmente, mi schiero dalla parte di chi interpreta questo nome non come un toponimo geografico ma come "valle del pianto", sempre che il salmista non abbia giocato su una valenza insieme topografica e metaforica del nome.
Esposto il quadro generale, mi piacerebbe sapere che ne pensano altri utenti.

Ad maiora

Che la Mecca sia un tantino fuori strada per chi si rechi a Gerusalemme è una constatazione palese. Bisogna dunque abbandonare l'Arabia, e cercare altrove. Quello che sto cercando di verificare e se ci siano posti che ancora oggi conservano questo toponimo. Questa ad esempio è il lemma della vetustissima Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, e, come si veda, menziona una valle di Baca nel distretto del Sinai, dichiarandola però fuori rotta anch'essa.





Esiste una valle di Baca pare anche nella Galilea, ai piedi delle alture del Golan, ma qui non è nominata, ne ho trovato menzione qua e là, ma sarebbe interessante da verificare.
Altrove ho trovato menzione di una valle di Baka nel sud della Cisgiordania, tanto per capirci vicino a Kiryat Arba.

Ad maiora

Pare che la pista della Valle ai piedi del Golan sia da scartare, quel nome sarebbe recente e deriverebbe dalle perdite lì subite dai soldati israeliani durante la battaglia dello Yom Kippur:

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%...%91%D7%9B%D7%90

Non resta che la valle di Baka in Cisgiordana da verificare...

Per Lucifero


Tu hai ragione, e ho pensato le stesse cose, ma comunque, per avere un quadro completo, sarebbe il caso di scoprire dove stia questa valle di Bacha.

Aggiornamento:

Allora, la valle ai piedi di Kyriat Arba, che alcuni siti mi dicevano chiamarsi Baka, da altri è chiamata Beqa'a. Dovrebbe dunque traslitterarsi qualcosa come בקאע, e sarebbe ben diversa dunque dalla עמק הבכא (la valle delle lacrime) di cui parla il salmista.
Ho pure scoperto che una valle di Beqa'a esiste in Libano, anch'essa non ha nessun legame etimologico apparente col pianto.

In conclusione: non pare esista alcun toponimo che soddisfi le richieste geografiche, il salmista parlando di "valle del pianto" pare aver usato una metafora.

Ad maiora

Purtroppo com'è noto non esiste ancora un’edizione critica dell'Antico Testamento, quindi accertare cose del genere con una semplice sbirciata in un apparato testuale è impossibile. La Biblia Hebraica Stuttgartensia, che viene gabellata come testo critico non è nient'altro che l'edizione diplomatica (cioè la copia a caratteri di stampa) del Codex Lenigradensis dell'XI secolo con accanto le notazioni masoretiche del medesimo codice, sebbene ampliate, e qualche altra lezione sparuta presa qua e là dai diversi manoscritti.
Comunque, l’edizione italiana della Bibbia di Gerusalemme traduce “valle del pianto” ed annota:

“BJ (cioè l’edizione originale francese N.d.R.) traduce “valle del balsamo”. In 7 mss e nelle versioni “valle dei pianti” (come pronuncia le due parole sono identiche; cf. Gdc 2,5). Il Balsamo, (o l’ “albero piangente”) dev’essere il bagolàro (cf. 2Sam 5,23-24); BJ ha due volte “dei bagolari” mentre BC non traduce e scrive “di Becaìm”. La valle del Bagolaro a nord della vallata di Innòm (Geèna) era l’ultima tappa del pellegrinaggio all’incrocio delle strade che vengono da nord, da ovest e da sud (cf. 2Sam 5,17-25).”

La TOB annota:

“Passando per la valle delle Balsamiti: la balsamite, o bagolaro, che cresce nelle valli aride, è un albero con abbondante secrezione di linfa. La valle delle Balsamiti può essere identificata con wadi el-Meise (nome che ha il medesimo significato), attraverso cui si accedeva alla porta ovest di Gerusalemme).”

Sia il greco, che il latino, che il siriaco traducono con “valle del pianto”.

Sicché si tratta di una valle adiacente a Gerusalemme, caratterizzata di alberi che "piangono", cioè hanno secrezioni linfatiche balsamiche, e a quanto pare il nome arabo del luogo conserva ancora lo stesso significato.

Ad maiora

Che gioia le traslitterazioni. Temo che dovrò impararmi l'alfabeto arabo. Comunque "Mais" (ميس) è il nome arabo del bagolaro, e per accertarvene basta che cerchiate "bagolaro" (Celtis australis) su wikipedia e poi saltiate alla relativa voce araba.
Ora, è questa pianta balsamica che secondo la nota della Bibbia di Gerusalemme sopra riportata corrisponde al Balsamo (bacà) di cui parla il Salmo. Che questo "balsami" ci fossero nella valle ad ovest di Gerusalemme, come si evince sempre dalla nota della BJ, è confermato da un passo di 2Sam che dice:
" I Filistei salirono poi di nuovo e si sparsero nella valle di Rèfaim.
Davide consultò il Signore, il quale gli disse: «Non andare; gira alle loro spalle e piomba su di loro dalla parte dei balsami." (CEI '74)

Ad ogni modo, mi hanno appena bannato dal forum islamico in cui stavo discutendo di questa valle di Bacà, colpevole d'aver messo in dubbio l'attendibilità storica del Santo Corano.

Ad maiora