Gesù o Tiberio Gracco?

Ciao miro,
Il nostro regolamento richiede di presentarsi nell'apposita sezione prima di postare.
Non siamo molto rigidi su questo punto, ma una presentazione sarebbe certamente gradita.

Riguardo al topic, è obbligatorio farti una domanda: *dove* hai letto della dipendenza di Luca da Tiberio Gracco ?

Grazie, ciao
Talità

A quanto già scritto da Nirodh, aggiungo una nota -per così dire- puntigliosa. Luca 8:20 legge così:
Gli fu annunziato: «Tua madre e i tuoi fratelli sono qui fuori e desiderano vederti»

Tanto basterebbe per affermare senza tema di smentita che il passo di Luca non c'entra un emerito nulla con il discorso di Gracco (?) da te riportato, e la tua domanda è priva di senso in quanto non è neppure Gesù a parlare.

Potrei spingermi oltre e pensare che forse volevi riferirti a Luca 9:58
Gesù gli rispose: «Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo»

Ma non mi spingo tanto oltre, perché prima vorrei sapere da te più dettagli riguardo alla citazione del discorso di Gracco e all'ipotesi di una relazione testuale con Luca - come ti ho già chiesto nel mio primo post.

Questo è un punto sul quale non posso sorvolare, perché la fonte delle citazioni è necessaria per l'impostazione di un discorso coerente. Non ti nascondo il sospetto che il tuo post sia un copia-incolla da chissà quale sito internet, soprattutto considerando l'insensato paragone con Luca 8:20 che evidentemente non hai letto con la dovuta attenzione.

Ciao,
Talità

Risolto l'errore di citazione, continuiamo ad analizzare il testo. Il fatto che tale passo sia comune a Matteo e Luca è spiegabile ipotizzando che Luca e Matteo abbiano attinto ad una fonte comune, altrimenti conosciuta come fonte Q.

Il passo di Q 9:58 appartiene quindi ad una tradizione antecedente alla data di composizione di Matteo e Luca.

A questo punto bisogna considerare la presunta data di composizione delle Vite Parallele di Plutarco, in particolare della Vita di Tiberio Gracco. Non sono un esperto in questo campo, ma credo che si possa ipotizzare un fine I secolo / inizio II secolo.
Questa datazione dell'opera di Plutarco è quasi certamente posteriore alla presunta data di composizione di Matteo, e poiché il passo di Q è comunque antecedente a Matteo, a maggior ragione si può affermare che il passo di Plutarco è posteriore di qualche decina d'anni a quello che troviamo in Matteo e Luca.

Quindi ora che vogliamo fare? Vogliamo dire che Plutarco ha copiato i Vangeli?


Ma per carità..

Ciao,
Talità